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Etwas Buddha und viel moderne Konsumlust: Junge Buddhisten in Kalkutta. Bild: Bikas Das/AP/KEYSTONE
Die christlichen Kirchen stecken in unseren Breitengraden in der Krise, ihre Heilslehre ist antiquiert und nicht mehr sexy. Da die religiösen Bedürfnisse nicht in grossem Stil schwinden, brauchen die entfremdeten Gläubigen Ersatz. Denn nur die wenigsten Leute setzen sich so intensiv mit religiösen Fragen auseinander, dass sie allenfalls Agnostiker oder Atheisten werden.
Als Alternative bietet sich vor allem der Buddhismus an. Der Hype um den Dalai Lama, der am 14. Oktober im Zürcher Hallenstadion auftritt, verdeutlicht die Hinwendung zu fernöstlichen Heilsvorstellungen.
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Der Buddhismus hat ein freundliches Gesicht und gilt als sanfte Glaubensform. Er ist keine Religion im eigentlichen Sinn, sondern eher eine spirituelle Weltanschauung oder ein Lebensweg. Gott spielt kaum eine Rolle. Der historische Buddha geht davon aus, dass Gier, Hass und egoistische Lebensmotive die Menschen antreibt.
Damit liegt er zweifellos richtig, wie ein Blick in die Gegenwart zeigt. Diese unschönen Eigenschaften bringen auch heute noch viel Leid in die Welt. Möglicherweise mehr denn je. Vielleicht müsste man Buddha zuflüstern, er habe die Macht vergessen.
Wenn nun aber die reichen und verwöhnten Neo-Buddhisten aus dem Westen den Buddhismus verklären und mit ihrem Mercedes ins Hallenstadion pilgern, verhöhnen sie den Buddhismus. Denn die Heilslehre bedeutet vor allem Verzicht. Um das Leiden auf der Welt zu überwinden, hat Buddha radikale Verhaltensregeln aufgestellt.
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Er verlangt, dass keine Lebewesen getötet werden, dass wir nichts annehmen, das uns nicht gegeben wird (die Bettelmönche setzen das Gebot mit den Bettelschalen in der Hand konsequent um), dass wir keine ausschweifenden sinnlichen Handlungen vollziehen, nicht lügen und keine berauschenden Substanzen konsumieren.
Der Weg zum vorbildlichen Menschen führt über die Meditation. Sie soll uns befreien von allen äusseren Bindungen und Bedürfnissen. Ziel ist unter anderem, innerlich leer zu werden. Letztlich geht es um die Überwindung des Ich, von dem die Gier ausgeht. Sie führt in die Entsagung gegenüber äusserlichen Aspekten und Dingen.
Das sind übermenschliche Anforderungen – vor allem für Wohlstandsmenschen. Ausserdem wird die grobstoffliche Welt abgewertet und verteufelt. Sie ist ein einziges Reservoir an Versuchungen, die uns vom Heilsziel abbringen.
Buddhistische Bettelmönche in Kathmandu. Bild: Niranjan Shrestha/AP/KEYSTONE
Der Buddhismus lernt die Gläubigen nicht, mit den Trieben und alltäglichen Bedürfnissen verantwortungsvoll umzugehen. Diese müssen verdrängt und durch Meditation überwunden werden. Es ist der untaugliche Versuch, das Böse aus der Welt zu verdrängen. Eine Form von Gehirnwäsche.
Doch will ich mich einseitig auf die geistige Welt konzentrieren und das Äussere eindämmen? Geht das überhaupt? Zweimal nein. Beide Aspekte sind Realität und machen das Sein aus. Wer sich nur auf eine Seite konzentriert, spaltet einen Teil seines Bewusstseins ab und handelt sich womöglich psychische Probleme ein.
Unsere Sinne und Gefühle sind die stärksten Lebensenergien und stark an die äussere Welt gebunden. Eine radikale Vergeistigung, wie sie der reine Buddhismus lehrt, führt zu einer Verarmung und Einschränkung des Bewusstseins. Das Innere und Äussere bedingen sich gegenseitig. Es ist eine mentale Vergewaltigung, einen Aspekt überwinden zu wollen.
Deshalb stecken westliche Buddhismus-Fans auch in religiösen Fragen in der Konsumfalle gefangen.
Glaube, Gott oder Gesundbeter – nichts ist ihm heilig: Religions-Blogger und Sekten-Kenner Hugo Stamm befasst sich seit den Siebzigerjahren mit neureligiösen Bewegungen, Sekten, Esoterik, Okkultismus und Scharlatanerie. Er hält Vorträge, schreibt Bücher und berät Betroffene.
Mit seinem Blog bedient Hugo Stamm seit Jahren eine treue Leserschaft mit seinen kritischen Gedanken zu Religion und Seelenfängerei.
Du kannst Hugo Stamm auf Facebook und auf Twitter folgen.
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Highlight
Ich hatte einmal die Gelegenheit, mit einem buddhistischen Mönch zu sprechen, der auf Wanderschaft war (bevor er sich wieder für ein paar Monate ins Schweigen zurück zog). Highlight
Zur Kritik an der Meditation aus Zen Sicht: Highlight
@Hugo Stamm: Denn nur die wenigsten Leute setzen sich so intensiv mit religiösen Fragen auseinander, dass sie allenfalls Agnostiker oder Atheisten werden. Highlight
Er schwaermte noch Monate danach vom Goa-Aufenthalt, die tolle Lebensart des Sich-Zentrierens und der Ganzheit fernoestlicher Spiritualitaet (…). Ich, ein Kind der Pharma, erklaerte ihm, dass wir im Westen Substanzen dafuer gefunden haetten und dass dies nichts anderem als der kuenstlich herbeigefuehrten Abnabelung oder Ueberwindung der Koerperlichkeit entspricht. Die Anaesthesie ist eine Wissenschaft und besitzt Zweckmaessigkeit. Meditation, Eintauchen in Atman oder Loslassen mit dem Ziel im Nirwana aufzugehen bedingt die Koerperlichkeit, die Sinnlichkeit. Ist das ueberwunden, ist man tot. Highlight
Ob Buddhismus, Christentum oder eine andere Religion. Meiner Erfahrung richten die meisten Gläubigen ihr Leben kaum an zentralen Aussagen ihres Glaubens aus. Religiosität wird vielmehr dazu gebraucht, sich kleine Inseln im Alltag zu schaffen, wo man sein Gewissen beruhigen kann. Dazu reicht ein oberflächliches Glaubensverständnis und die "Fahrt mit dem Mercedes zum Hallenstadion" stört nicht weiter. Highlight
gelesen Highlight
Na ja... Gibt es keine neureligiösen Bewegungen, Sekten, Esoterik, Okkultismus und Scharlatanerie mehr, sucht man halt das Haar in der Suppe irgendwo. Egal wo. Wovon soll sonst ein "Sektenkenner" (wie wird man das eigentlich? 😉) auch leben? Highlight
Geht es noch einfältiger? Hoffentlich nicht. Highlight
In 2 Punkten muss ich widersprechen: Highlight
@Ingenieur Highlight
dracului Highlight
"Der Buddhismus lernt die Gläubigen nicht, mit den Trieben und alltäglichen Bedürfnissen verantwortungsvoll umzugehen." Highlight
@k_schurke: Ich wüsste wirklich gerne, wieso du dich beim thema buddhismus immer derart ereifern musst?! Und es erstaunt mich, dass einer, der so viel darüber zu wissen vorgibt, überhaupt nicht zwischen den sehr unterschiedlichen ausprägungen des buddhismus unterscheidet... Offenbar hast du dich nur mit dem tibethischen buddhismus befasst, der jedoch nur eine strömung des buddhismus ausmacht. Die aufgezählten punkte treffen mitnichten auf alle buddhistischen schulen zu Highlight
@Phrosch Highlight
@olive Es ist nicht schön und nicht wahr, was du da behauptest. Du willst, dass die Leute, das glauben was du glaubst, ansonsten sei es bloss "in ihrem Kopf eine Vorstellung". Du unterscheidest dich von einigen Missionaren in keiner Weise. Das ist sehr schade. Highlight
@Ingenieur Highlight
@Elvenpath es ist genau so viel eine Vorstellung im Kopf wie damals als Leute den anderen vermitteln wollten, dass die Erde rund ist. Dies konnte man im Jahre 500 noch nicht "wissenschaftlich" tun, das machte es dennoch nicht weniger wahr. Und sicherlich nicht bloss eine Vorstellung Kopf. Nur weil du nicht die gleichen Erlebnisse und Erkenntnisse wie andere hast, heisst das nicht, dass es nur in deren Kopf geschieht. Dies redest du dir nur ein aus Selbstschutz. Es macht ja auch keinen Sinn an einen Gott zu glauben nur weil irgend eine andere Person das behauptet. Würde ich auch nicht tun. Highlight
@Hugo Stamm: Denn nur die wenigsten Leute setzen sich so intensiv mit religiösen Fragen auseinander, dass sie allenfalls Agnostiker oder Atheisten werden. Highlight
Klar, Stammt lebt davon andere zu diffarmieren (manche zu recht, manche nicht, da er einfach alles was glaubt, über einen Kamm schert) und die Aussage, die dir aufgefallen ist, ist nichts als ein passiv agressiver Sidekick von Stamm an Gläubige. Der Mann kennt nichts. Highlight
@ Ingenieur Highlight
@ Maracuja die meisten Glaubensfreien wenden sich von der christlichen Lehre ab, weil sie mit dem Glauben nichts anfangen können oder keine Steuern sparen möchten. Religiöse Fragen interessieren sie kaum. Deshalb haben sie auch mit dem Atheismus nichts am Hut. Nur Skeptiker, die sich intensiv mit Glaubensfragen auseinadersetzen, kommen allenfalls zum Schluss, dass die herkömmlichen Religionen widersprüchlich sind und das Konzept Gott nicht glaubwürdig ist. Es braucht viel Mut und Wissen, religiöse Ideen abzulegen und Atheist zu werden. Ein Schritt, den die meisten Kirchenaustreter nicht wagen. Highlight
Spannend, dass Herr Stamm offenbar annimmt, dass eine intensive Auseinandersetzung mit Religion und Glaube den Menschen von ebendiesen wegbringt. Mir ging es genau umgekehrt: gerade durch die intensive Auseinandersetzung mit diesen Fragen brachte mich zum Glauben. Und auch der christliche Glaube ist nicht schuld an der Konsumgesellschaft. Es ist eher so, dass Menschen, die keiner höheren Macht, keinem Gott Rechenschaft ablegen müssen, sich selbst mit Konsum und Vergnügen huldigen. Highlight
Komischerweise konsumieren aber gerade viele Menschen, die an einen Gerichtstag glauben, genauso (wenn nicht noch mehr) als Nichtgläubige. So sind um nur zwei Bespiele zu nennen,weder die Saudis noch die US-Amerikaner als besonders genügsam bekannt. Die Bereitschaft zu Konsumverzicht und mehr Solidarität mit den Armen scheint nicht besonders stark davon abzuhängen, ob jemand gläubig ist. Highlight
Ist es für H.S. undenkbar, dass jemand trotz intensiver Beschäftigung mit Religionen und Glaube und nach einigen Schlüsselerlebnissen NICHT Agnostiker oder Atheist wird? Vielleicht ist ein aufgeklärter Glaubender auch zur Überzeugung gelangt, dass es Gott geben muss, wie immer man ihn auch nennen will (Jehova, Allah, Manitou usw.). Highlight
"Vielleicht ist ein aufgeklärter Glaubender auch zur Überzeugung gelangt, dass es Gott geben muss, wie immer man ihn auch nennen will (Jehova, Allah, Manitou usw.)." Highlight
"Wenn nun aber die reichen und verwöhnten Neo-Buddhisten aus dem Westen den Buddhismus verklären und mit ihrem Mercedes ins Hallenstadion pilgern, verhöhnen sie den Buddhismus." Highlight
Ouch, jetzt tobt die Tafelrunde: Fanmarsch sofort. Highlight
Ich finde dieses Buddhistische Ziel des meditativen "Leer Werdens" schon ziemlich fragwürdig. Highlight
Ich sehe bei der Askese Buddhistischer Mönche Parallelen zur Askese von Mönchen und Nonnen in Christlichen Klöstern, die ebenfalls den weltlich-materiellen Dingen entsagen. Highlight
Und ich glaube kaum, dass die Buddhisten es als Verhöhnung betrachten, wenn Westler mit dem Mercedes ankommen, solche Überlegungen (jedenfalls as far as I know) liegen denen wenns denn funktioniert mit ihrer Einstellung / Glauben, so ziemlich fern...Sehen Sie es denn als Verhöhnung? Als Verhöhnung der 'Gehirnwäsche'? Da geht was gröber nicht auf... Highlight
Es ist denen völlig egal. Du kannst auch als Buddhist einen Aston Martin fahren, solange du nicht daran festhältst, dh. nicht wütend wirst wenn ihn Jemand klaut oder verkratzt ist alles ok. Das ist natürlich nicht einfach, ein Mönch würde die Gefahr sehen und den kleinen Nutzen und sich nichtmal einen Aston schenken lassen ;-) Highlight
Warum so absolut? Was ist verwerflich daran, sich aus dem Buddhismus das Eine oder Andere abzuschauen? Viele 'Glaubenssätze' sind schliesslich progressiv, Budd. wissenschaftlich erwiesenermassen meist zufriedene, Menschen. Dass Ihnen die Negierung des Körpers nicht passt, ist Ihr Recht auf eine Meinung, aber auch die Sinnenfreude hat religiöse Züge. Und das budd. Ziel, die Überwindung von Trieben für Gehirnwäsche zu erklären, das halte ich sogar für ein bisschen arrogant. Highlight
Ich glaube, das sind nur wenige, welche das asketische Leben eines buddhistischen Mönches als Alternative zum Christentum sehen. Dieses unterscheidet sich nämlich kaum von asketischen Leben eines christlichen Mönches... oder sonst einer Glaubensrichtung. Highlight
Man muss nicht Buddhist sein, um ein buddhistisches Leben zu führen. Das ist in unserer materialistischen, kurzlebigen Welt schlicht nicht möglich. Highlight
Ich hatte einmal die Gelegenheit, mit einem buddhistischen Mönch zu sprechen, der auf Wanderschaft war (bevor er sich wieder für ein paar Monate ins Schweigen zurück zog). Highlight
Das mit der Bewusstseinspaltung bezieht sich ja auf die grosse Gruppe an westlichen Menschen (die einer Arbeit nachgehen und in unserer westlichen Kultur leben), nicht auf einen einzelnen Menschen (der sich zurück zieht und "keine Bindung" zum "Rest der Gesellschaft" hat). Highlight
Zur Kritik an der Meditation aus Zen Sicht: Highlight
"Die Heilslehre der christlichen Kirche ist antiquiert und nicht mehr sexy ..." Nach dem Lesen dieses dumben Einstiegssatzes weiss ich, dass ich nicht weiterlesen muss, weil die Schlussfolgerungen aus dieser These nicht geistreicher werden. Highlight
Ich freue mich immer etwas kritisches über meine "Glaubensrichtung" zu erfahren, und es gäbe auch einiges zu berichten. Aber viele Aussagen dieses Artikels sind schlichtweg falsch und zeugen von der Ignoranz des Authors sich neutral in dieses Thema einzulesen. Schade. Highlight
Den Buddhismus gibt es so gar nicht. Es gibt viele Richtungen, zum Teil halten sich diese gar nicht mehr an die Grundlagen die Buddha dargelegt hat, darum müsste man erstmal klären von welcher Grundrichtung geredet wird. Ich sehe mich der Theravada Richtung zugehörig, da bezeichnet der mittlere Weg zB. das man sich befreit vom Festhalten an leidhaften und glücklich machenden Gefühlen, denn getrennt sein vom Glück ist Leiden und Glück ist selten permanent. Nur schon der Gedanke an den Verlust des momentanen Glücksgefühls bringt leiden hervor. Nun versucht man aber nicht diese Gefühle zu ... Highlight
.. unterdrücken wie im Artikel erwähnt, sondern nimmt sie war, weiss um was es sich handelt, ruht darin, sieht wie es langsam schwindet. Frieden stellt sich ein im Geist, alles ist ok, unabhängig von Glück und Leid. Highlight
Schade, dass ausgelassen wird, dass auch im Buddhismus Frauen als Sünderinnen und DAS Böse verteufelt werden...ansonsten interessanter Artikel 
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